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  • 释尊的时代背景

    一四第二十一经《梵动经》（《大正藏》一·八八页中－九四页上）。综合六十二见，又可分为如下的两说及十类： （一）说过去世，或称本劫本见者，五类十八见： 1.世间常住论，即是常见论，四种... （二）说未来世，或称末劫末见者，五类四十四见： 1.世间有想论，十六种。 2.世间无想论，八种。 3.世间非有想非无想论，八种。 4.众生断灭无馀论，即是...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255351511.html

  • 辨法相与唯识

    如此？色、心、心所等五类，本非讲说唯识，这是分析佛说蕴、界、处等内容而来。佛陀的蕴、界、处说，本是以有情为体，且从认识论的立场而分别的。现在色、心、心所等，即不以主观的关系而区分，从客观的诸法体类而分列为五类。然此仍依蕴、界、处来，所以先说到色法。无著、世亲他们，虽接受东南印的大乘，倾向唯识，而本从西北印的学系出来。他们起初造论，大抵沿用蕴、处、界的旧方式，可说旧瓶装新酒。但等到唯识的思想圆熟，才...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093354814.html

  • 风花添妙香 雪月映佛国：崇圣寺开光庆典即将举行

    据《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中。”到了南诏劝丰佑时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺。”于是...来源：文汇报 上世纪50年代末期，电影《五朵金花》将云南大理丰富多彩的民族文化、优美秀丽的自然景色展示给世人，“金花”一度成为大理的代名词蜚声海内外；随后，“下关风、上关 花、苍山雪、洱海...

    佚名

    |崇圣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1201534849.html

  • 唯识三字经(八十五颂)

    执深 第八识　阿赖耶　能所藏　我爱者　八为王　各自在　号心王　能主宰 王相应　有心所　五十一　种类多　初遍行　有五支　触作意　受想思 次别境　亦五类　欲胜解　念定慧　善心所　共十一　信为首　继惭愧 无贪等　三根聚　勤轻安　不放逸　行蕴舍　非舍受　及不害　无 有 根本惑　六可辨　贪 痴　慢疑见　随烦恼　有二十　小中大　堪分别 忿恨覆　恼嫉悭　诳谄害　与 并　此自类　各别起　小随十　...

    湘武岗唐大圆居士造颂

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18185725345.html

  • 悟的定义

    “悟”的意思是本来不知道的，突然间知道了；但是佛教所讲的“悟”与此有所不同。就一般人所谓的悟而言，约可分作五类：　　（一）艺术的悟　　艺术的悟实际上又可称为灵感。不论是文学家、音乐家或画家，他们的...。　　（五）禅的悟 　　根据佛经所载，禅的悟是“觉”的意思。觉有三个层次：　　小乘的自觉。破除了贪、嗔、痴、慢、疑等自我中心的烦恼之后，再也不会因各种烦恼而在生死流转之中接受苦报；这必须修四圣谛、八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372045043.html

  • 多玛

    其中于各修法仪式中不可或缺的「多玛」，依作用可分五类：　　1.意义多玛：多玛本身观想为法界不生不灭，其周围的图饰为象征根本智慧。　　2.修持多玛：多玛制作的盘子，是宫殿、净土的表征，多玛本身是三根本、...　　多玛 　　在西藏两千一百三十多年历史文化上，最基本的学习项目包含小五明及大五明，其中小五明为修辞学,词藻学,韵律学,戏剧学,星象学.而大五明为工艺学,医学,声律学,理则学,佛学.此小五明和大五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110949481.html

  • 观音菩萨的法门

    行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”　　这是观音法门中大小乘共通的基础，也是大乘的极则。即是用分析的方法，观察众生及众生所处的环境，包括色法的物质世界和心法的精神世界，不出五类，物质的色法，即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951979.html

  • 天台宗修法

    》、《楞伽经》、《胜鬘经》等；熟酥喻第四般若时，说《般若经》；醍醐喻第五法华涅槃时，说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法，叫“别义五时”。又佛陀...金钢錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五...

    智海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html

  • 佛经的四次结集

    ，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，是即所谓大众部结集。 第二次结集—上座部偏重保守旧制，大众部则讲适应环境，到了距佛灭百年时，乃有苦于戒律太严，提议应予重订者，时长者耶舍...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083676437.html

  • 佛教道德面面观——印顺法师《佛法概论》之道德行为的思考

    作用的一切有情，佛教把它分为五类：天、人、畜生、饿鬼、地狱。这五类有情，虽然有着苦乐的差别、寿命的差别、福报的差别，但都具有佛性，都有成佛的可能。所以，这五类有情，是相互平等的，都处于佛教道德的范畴...这样，传说中的轮王政治就会在世间实现。　　就殊胜的信众行来说，主要是五法具足与六念具足。五法具足是信具足、戒具足、施具足、闻具足、慧具足。这样，以对佛法的净信为根本，以布施、持戒为立身社会的事行，以闻法...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272539831.html
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